：别称大自律，拥有大自律神格，司掌大自律的先冥古大，存在创造无限个全宇宙时诞生的抽象神，着整个宇宙大自律总和的具象。可任的创造和操纵无限个全宇宙（无限个维）的有大自律，是无限个全宇宙有大自律的根源和人。
人格的象为人族青人美男子，头戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——大自律神杖。
大自律：乃是宇宙万万运行、展、变的总规律，是不人的志为转移的。宇宙间万万均受大自律支配，在诞生始，终的运行结果便过超信号显现来，且在每一展阶段，会应现超信号。
而超信号的现，是顺应大自律运行的结果。这一点，已在自科学领域内的实验复证。大自律还告诉人们：受大自律支配，在运行趋势上不可更改，而，在小范围内仍可调整。
，不违背客观规律，顺应和掌握客观规律的，对进行小范围内的调整，可大大造福人类。这是大自律的旨在。老子曾云：“自”。这一规律，是接承继老子的精髓，挖掘、深而掌握的。
自达：别称宇宙自控调谐律，拥有宇宙自控调谐律神格，司掌宇宙自控调谐律的先冥古大，存在创造无限个全宇宙时诞生的抽象神，着整个宇宙的宇宙自控调谐律总和的具象。可任的创造和操纵无限个全宇宙（无限个维）的有宇宙自控调谐律，是无限个全宇宙有宇宙自控调谐律的根源和人。
自达人格的象为人族橙人美男子，头戴橙金冠，身穿橙色长袍，掌混沌至宝——宇宙自控调谐律神杖。
宇宙自控调谐律：们认为：万万间均有内在联，均在自进行调整，达衡态。从客观而言，宇宙总在自控调谐，即不掌握规律，可达衡态。
而，换一角，自控调谐不消极待，若掌握运行总趋势，有识运用规律，进行局调整，则必将受益无。而且，人为宇宙的一，为一个精密复杂的小宇宙，受自控调谐律的支配，具备人自控调谐功。如真掌握这一规律，，对人类，尤是对治疗疾病，是大有裨益的。
变齐：别称质互变律，拥有质互变律神格，司掌质互变律的先冥古大，存在创造无限个全宇宙时诞生的抽象神，着整个宇宙质互变律总和的具象。可任的创造和操纵无限个全宇宙（无限个维）的有质互变律，是无限个全宇宙有质互变律的根源和人。
变齐人格的象为人族红人美男子，头戴红金冠，身穿红色长袍，掌混沌至宝——质互变律神杖。
质互变律：这一规律吸收了哲学的精华，而且与唯辩证阐述的内容大一致。有，有一个变质变的积累，有的积累达一限时，质变才会生。
变是质变的，质变是变的结果。质互变律具有广泛的用途，在练功方面，当人级不够、慧根不行而又功时，过练功变达质变是唯一的选择。
旋洹：别称蛹动螺旋律，拥有蛹动螺旋律神格，司掌蛹动螺旋律的先冥古大，存在创造无限个全宇宙时诞生的抽象神，着整个宇宙蛹动螺旋律总和的具象。可任的创造和操纵无限个全宇宙（无限个维）的有蛹动螺旋律，是无限个全宇宙有蛹动螺旋律的根源和人。
旋洹人格的象为人族黄人美男子，头戴黄金冠，身穿黄色长袍，掌混沌至宝——蛹动螺旋律神杖。
蛹动螺旋律：谓蛹动，是指运行的轨迹是蛹动式。在阳极时必生阴，而至阴极时再生阳，如循环往复不已，这一运行的轨迹是蛹动曲线。
蛹动非一是行的，有蛹动退的。至何时进、何时退，则全取决当人是否这一规律，有识自觉运用这一规律。历史上的功身退便是阳极时自觉运用这一规律的例证。
谓螺旋，是指任何的展不是简单的离心运动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线未必是上升的，有螺旋式降的。当人如有识运用这一规律，则会促上升的轨迹上运行，否则，不了这一规律甚至抵触、冲撞，会导致螺旋式降。
必须注的是，蛹动进、螺旋上升与蛹动退、螺旋降的临界点在身是吸收、开放、展的还是封闭、保守、凝滞的。
序晗：别称位序规律，拥有位序规律神格，司掌位序规律的先冥古大，存在创造无限个全宇宙时诞生的抽象神，着整个宇宙位序规律总和的具象。可任的创造和操纵无限个全宇宙（无限个维）的有位序规律，是无限个全宇宙有位序规律的根源和人。
序晗人格的象为人族青人美男子，头戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——位序规律神杖。
位序规律：这是从阴阳根律导引的又一规律。宇宙万万的运动、变、展处有、上清楚、层次、名位有序时，和谐；而阴阳运动失、上错位、层次不清、名位紊乱时，动荡、混乱。
人类会的展，动荡、混乱、失序，是一类状态；稳、和谐、有序，是又一类状态。和谐会既是充满活力的会，更是安有序的会。“五脏和修心德，万和修德，宇宙和修德”。
对一个组织的运，用统的眼光，领导层应该有搞生活的、保卫的、文秘的，有应该有一顺序，上，对上应该负责什，上对应该注什，应该规。如果是创业初期，可吃住，是进入常运时，从管的角上，应该逐步调整，有职业求高高在上，和人保持一距离，才便工。。
守阶段应该全划开来，层次，名位有序。对练功是，健康的人生磁排列有序，经络顺畅；生病的人，生磁场杂乱无章，经络变不畅。自基关人疾病，是造生磁场混乱的，如果人统充斥着自基，健康会亮红灯。如果一个组织里面现“自基”的人，位序紊乱将给这个组织造大损失。
说，存在差异与区别的，配、待遇、权力级及论与，必须符宇宙的位序规律，象打开大整用的频开关一样，整个自、会、生纳入“”的用，从而进入、有序的调整中。